За основу книги «Искусство быть счастливым» взяты беседы Его Святейшества Далай-ламы с психиатром Говардом Катлером. Сочетание духовных традиций тибетского буддизма и познаний доктора Катлера в области западных терапевтических методик и научных изысканий делает это произведение настоящим «руководством по счастью». Книга в течение 97 недель являлась бессменным лидером списка бестселлеров по версии The New York Times.

Кому нужна эта книга?
• Всем, кто хочет справиться со страданием и обрести продолжительное стабильное счастье
• Всем, кому интересно, как учение Далай-ламы сочетается с западными терапевтическими методиками и научными изысканиями
• Каждому, кто не может совладать со своим гневом, тревогой, чувством вины или любым другим мучительным душевным состоянием

Главные вопросы и тезисы:
• Внешние обстоятельства не могут создать стабильного счастья. Здесь поможет лишь правильное душевное состояние
• Нужно развивать в себе сострадание. Это делает жизнь более счастливой
• Западная концепция романтической любви - ограничена и недостаточна для прочных отношений
• Хотя религиозные взгляды могут служить делу счастья, однако вы можете развивать базовую духовность, обходясь без них
• Страдание - естественная часть нашей жизни, но мы часто излишне усиливаем его
• Мы можем устранить негативные внутренние установки, чувства и привычки только при помощи постоянных усилий
• Научитесь иначе смотреть на вещи и находить позитив в каждой ситуации
• Не избегайте ваших чувств гнева и ненависти и поддавайте их анализу. Замените их терпением и толерантностью
• Боритесь с тревогой и низкой самооценкой, объективно оценивая свои мысли, поступки и способности

Итак, основная мысль этой книги:
Вы можете достичь стабильного счастья, однако только при помощи внутренней психической дисциплины, а не благодаря таким внешним обстоятельствам как богатство или счастливая судьба. Развивайте сострадание, духовность и гибкий ум – они помогут вам справиться с болью и страданием.

Основные вопросы книги:
Как нам достичь стабильного счастья?
Почему сострадание, близость с другими и духовность важны для достижения более счастливой жизни?
Как нам преодолеть страдания и негативные душевные состояния?

Его Святейшество Далай-лама является лауреатом Нобелевской премии мира, а также духовным лидером тибетцев. Он живет в изгнании в индийском городе Дхарамсала, с тех пор как КНР аннексировала Тибет в 1959 году. Он исполнял обязанности главы тибетского государства до своего выхода на пенсию в 2011 году.

Доктор Говард Катлер – это американский психиатр, который изучал тибетскую медицину и несколько раз беседовал с Далай-ламой.

Как нам достичь постоянного счастья?

Большинство людей охотно согласятся, что главная цель в жизни, – это обрести счастье.

Однако по какой-то загадочной причине мы часто относимся к нему, как к чему-то таинственному и трудноопределимому, и с трудом понимаем, что именно нам его приносит.

Согласно учению Далай-ламы, мы можем научиться быть счастливее, если будем тренировать наш разум.

Разные внешние события нашей жизни могут ненадолго влиять на уровень счастья человека, однако вскоре он возвращается к определенному базовому показателю. Например, выигрыш в лотерею вызывают лишь непродолжительный прилив радости, который обычно быстро
проходит. Точно так же, люди, которые внезапно сталкиваются со страшными проблемами со здоровьем – например, когда их разбивает паралич или они узнают о том, что у них рак – после определенного периода душевных страданий, восстанавливают свой первоначальный
уровень счастья. Следовательно, судя по всему, никакие внешние условия не могут надолго влиять на него.

Но разум – это очень могущественный инструмент. Наше душевное состояние оказывает сильное влияние на то, как мы воспринимаем действительность. Например, вспомните, как сильно негативные эмоции изменяют наше отношение к другим людям: когда мы сердиты, даже близкие кажутся нам холодными, враждебными и вызывающими раздражение.

Далай-лама учит, что при помощи регулярной тренировки своего разума вполне реально выявить и развивать позитивные душевные состояния, а также устранить негативные. Это очень постепенный процесс, однако, в конце концов, вы обретете душевное равновесие, и ваша жизнь будет оставаться счастливой и радостной даже при самых тяжелых внешних
обстоятельствах.

Далай-лама акцентирует большое внимание на развитии сострадания. Оно – очень важный компонент не только духовного развития, но также и стабильного продолжительного счастья.

Сострадание в целом можно охарактеризовать как невраждебное душевное состояние. Это желание помочь другим стать свободными от страдания. Когда человек испытывает настоящее сострадание, его желание помочь становится универсальным, то есть не связанным с его личными чувствами и привязанностями к конкретным людям. Оно охватывает все живые создания, друзей, врагов и даже рыбу, которая извивается на рыбацком
крючке.

То, что сострадание улучшает психическое и физическое состояние человека, подтверждено многочисленными научными опытами. Эти улучшения у людей проявляются по-разному. Так, оказание помощи другим у одних может вызвать лишь чувство эйфории, а другим даже продолжить жизнь. Но самой удивительной чертой человека, преисполненного состраданием, является то, насколько всеохватывающим у него является это чувство. Он ощущает близкое родство со всеми людьми, будь они богатыми или бедными, родственниками или совершеннейшими незнакомцами.

Чтобы развить в себе сострадание, вы должны попытаться понять других, попытаться посмотреть на вещи их глазами. То есть вы должны научиться испытывать к ним эмпатию. Эффективный способ добиться этого - это поближе узнать о них и найти те вещи, которые вас объединяют. Например, водитель такси пытается завысить цену. Почему бы вместо того,
чтобы начинать злиться, не подумать о том, а что вы имеете общего с этим таксистом?

Например, вы оба устали, голодны и хотите поскорее вернуться домой к своим семьям. Затем подумайте, а что бы вы чувствовали, будучи на его месте? Так вы можете развить эмпатию и совладать с гневом. Благодаря этому вы научитесь больше сострадать, и ваша жизнь станет более счастливой.

Близкие отношения с другими людьми – источник физического и душевного здоровья.

Однако с точки зрения западной культуры глубокой близости с другими можно достичь только посредством романтических отношений. В этом-то вся и проблема, ведь те, кому не посчастливилось найти близких им сердцу людей, обречены на одиночество и несчастливую жизнь.

Однако концепция близких отношений очень разнится в зависимости от эпохи и культуры и далеко не ограничивается только западным «романтическим» представлением о ней. Далай-лама говорил, что он ощущает близкую связь с огромным количеством окружающих его
людей, даже со своими поварами. Он даже обсуждал государственные дела с уборщиком, который мыл полы. Если мы будем каждый день с радостью использовать бесчисленные возможности соединиться с другими людьми, наша жизнь станет счастливее.

Часто у нас возникают проблемы в наших отношениях с другими. В этих случаях, очень важно понимать, что лежит в основе разных видов взаимоотношений. Например, романтическая связь основана на сексуальном желании, то есть западном идеале «потерять голову от любви». Она продлится недолго, если не будет иметь под собой никакого более
прочного основания.

С другой стороны, стабильные отношения основаны на умении уважать и ценить других. Они требуют глубокого понимания другого человека, которое не дается сразу. Марк Твен говорил: «Ни один мужчина или женщина по-настоящему не знает, что такое идеальная любовь, пока
не проживет в браке четверть столетия».

Важным атрибутом счастливой жизни является духовность.

Преимущества твердых религиозных убеждений научно доказаны большим количеством различных исследований. Эти убеждения могут принести много позитивного, в том числе сделать семейную жизнь счастливее и улучшить здоровье. Но вопреки утверждениям многих, духовность не зависит от конкретной религии. Далай-лама считает, что все главные религии мира могут помочь стать счастливее.

Более того, существует вид духовности, который вовсе не относится ни к одной религии. Речь о базовой духовности. Она состоит из таких основополагающих человеческих качеств как доброта, сострадание и забота друг о друге. Эти естественные для человека качества доступны не только верующим, но и атеистам. Если мы не будем чуждаться их, то станем
спокойнее и счастливее, а каждый человек станет нам роднее.

Далай-лама посвящает религиозным практикам приблизительно 4 часа в день. Но базовую духовность в своей обыденной жизни может практиковать каждый, и для этого не нужны никакие мантры и молитвы. К примеру, если в какой-то ситуации вам захочется кого-нибудь оскорбить, воспротивьтесь этому желанию и не идите у него на поводу. Это и станет проявлением базовой духовности. Таким образом, вы можете постоянно развивать и
проявлять ее, и вам вовсе не нужны для этого многочасовые ежедневные молитвы.

Страдание – универсально. Оно – абсолютно неотъемлемая часть нашего бытия. Восточные культуры, кажется, лучше ладят с этим фактом. Причина этого, вероятно, кроется в том, что люди, живущие в Азии, чаще людей Запада сталкиваются с бедностью и ежедневным страданием. Западный человек склонен не понимать, что страдание – часть жизни. Ему часто
кажется, что он стал жертвой какой-то злой силы, когда что-то складывается не так.

Но страдания неотвратимы, ведь, к примеру, каждый из нас стареет и умирает. Попытка избежать или не замечать их принесет лишь временное облегчение. Когда вы сталкиваетесь со страданием – и форма его неважна – очень большую роль играют ваши внутренние установки. Если вы воспринимаете страдание как что-то противоестественное и несправедливое и боитесь его, то вы будете чувствовать себя жертвой и искать виновных. Не лучше ли попытаться избавиться от причин страдания, которые обитают в глубинах нашей психики?

Страдание может быть естественным, но мы часто невольно усиливаем его, безжалостно подвергая себя ненужным терзаниям.

Например, частой ошибкой западного человека является сопротивление переменам и чрезмерная привязанность к вещам, которые ему дороги или которыми он обладает. Но изменения – постоянны и универсальны. Они как сила природы. Если человек будет сопротивляться изменениям, то неминуемо будет страдать, ведь он не захочет отпускать те вещи, к которым привязан.

Нежелание забыть тягостные события прошлого, проигрывание их снова и снова в своей голове и постоянные воссоздания в памяти минувшей боли – еще один источник необязательного страдания. К примеру, некоторые люди продолжают ненавидеть свою бывшую вторую половину даже десятилетия спустя после развода.

Согласившись с тем, что страдание – естественно, вы сможете смело взглянуть ему в лицо и проанализировать его причины. Вполне может оказаться, что частично вы сами порождаете его. Это принятие страдания сделает вашу жизнь счастливее.

Далай-лама считает, что такие негативные душевные состояния как гнев или страх – это препятствия, которые не дают нам достичь счастья. Они как змеи, которые своим ядом отравляют нашу жизнь. Однако такие позитивные душевные состояния как любовь, сострадание, терпение и щедрость могут служить чем-то вроде антидота от их яда. Они устраняют болезненные эмоции, негативные внутренние установки и саморазрушительные модели поведения. Следовательно, чтобы убрать все, что приносит вред, следует постоянно развивать в себе позитивные внутренние установки и эмоции.

Вышесказанное имеет много общего с основными концепциями западной когнитивной терапии, цель которой - выявить и поддать определенной коррекции дезадаптивное поведение и образ мышления. Например, у людей, подверженных депрессии, очень часто искажено восприятие действительности. Их мысли сосредоточены исключительно на
негативных вещах, таких как проблемы на работе и финансовые трудности. Эти люди совершенно не замечают того, что все далеко не так плохо, что у них прекрасное здоровье и любящая семья. Научные исследования показали, что корректировка этих искаженных моделей мышления может сделать людей счастливее.

Освобождение от негативных разрушительных эмоций и моделей поведения, а также замена их позитивными – очень долгий и постепенный процесс. Чтобы усвоить хорошие привычки, вы должны понимать, для чего вам нужны перемены в вашей жизни. Затем это понимание
следует превратить в твердое убеждение и решительное желание измениться. Ну и наконец, нужно прилагать постоянные усилия к тому, чтобы эти перемены стали реальностью.

Процесс адаптации к новой реальности может занять годы, а потому метаморфоз ожидать не стоит. Далай-лама говорит, что ему потребовалось 40 лет постоянной практики, чтобы начать глубоко понимать и ценить принципы и предписания буддизма. Его четырехчасовые ежедневные молитвы служат ему постоянным напоминанием о том, какой путь он выбрал.

Только прилагая такие же упорные усилия и постоянно напоминая себе, зачем вы делаете это, вы в конце концов добьетесь того, что ваше мышление и модели поведения кардинально изменятся.

Когда люди сталкиваются с неприятной ситуацией, они склонны видеть в ней исключительно негатив. Но, как правило, почти каждая ситуация имеет как позитивные, так и негативные элементы и на нее можно посмотреть с разных точек зрения. Например, если рядом с вами в самолете будете сидеть человек, страдающий метеоризмом, то вы, наверное, не будете
склонны видеть в этом какой бы то ни было позитив. Но вы также можете отнестись к подобной ситуации, как к возможности попрактиковать терпение и толерантное отношение к другим.

Этот новый взгляд на вещи также может помочь вам найти смысл в боли и страдании. Когда вы в следующий раз столкнетесь с трудностями в своей жизни, не начинайте жалеть себя и причитать: «За что?!». Лучше отнеситесь к этой ситуации, как к шансу стать сильнее.

Найдите смысл в страдании и станьте счастливее.

Вам будет легче увидеть вещи в другом свете, если вы будете использовать так называемый гибкий ум, то есть некоторую психическую эластичность. Любой может развить ее в себе, если он осознанно будет стараться взглянуть на негативные события в своей жизни под другим углом.

Людей с гибким умом иногда считают нерешительными и непостоянными. Ведь как же можно придерживаться строгой системы ценностей и в то же время иметь подобную гибкость? Далай-лама разрешил эту проблему, упростив свою систему ценностей до самых базовых принципов, которые можно применить к великому множеству ежедневных ситуаций. Он
отказался от специфических правил, которые в определенных случаях стесняют и мешают.

Потребуются время и усилие, чтобы научиться видеть позитив в негативных событиях, сразу после того, как они произошли. Так что вам следует начинать практиковаться прямо сейчас. У вас не возникнет желание попытаться увидеть смысл в раковом диагнозе сразу после того как он был вам поставлен, точно, как и дерево не успеет пустить крепкие корни за несколько мгновений до начала шторма.

Из всех негативных психических состояний именно гнев и ненависть являются наибольшими препятствиями на пути к счастью. Когда они начинают наполнять нас, то мы быстро теряем спокойствие духа. Мы также утрачиваем ясность суждений, что часто приводит к совершению нами поступков, которые только делают хуже. В результате этого наш гнев и
ненависть еще больше возрастают. Научные исследования ясно показали, что склонность к гневу, ярости и враждебности негативно сказывается на здоровье, серьезно увеличивая, к примеру, риск сердечных заболеваний.

Гнев и ненависть нельзя преодолеть, просто подавив их. Но с другой стороны, от них нельзя избавиться и противоположным способом, например, криками и оскорблениями, которые только усилят их. Нам следует научиться использовать против ненависти и гнева противоядия в виде терпения и толерантности. Их можно развить при помощи медитативных упражнений.

Поскольку матерью гнева является психическая неудовлетворенность, первым шагом борьбы с ним станет развитие внутренней удовлетворенности и соответствующего психического состояния. Научные исследования показали, что стресс опускает порог гнева. Следовательно,
если снизить количество стрессов, развивая в себе спокойствие и удовлетворенность, можно добиться и ослабления этой негативной эмоции.

Правильная реакция на гнев (и в этом западные ученые солидарны с Далай-ламой) – это просто взять перерыв, то есть все отложить и проанализировать ситуацию. Что породило гнев? Какие факторы вызвали его? Несет ли он позитив или негатив? Если поддать гнев критическому разбору и попытаться заменить терпением и толерантностью, то он станет
слабее.

Страх, тревога и беспокойство – это вещи, которые время от времени испытывает каждый из нас. Они – естественные реакции на определенные обстоятельства. Но когда эти реакции становятся постоянными и чрезмерными они могут вызвать серьезные психические и физические проблемы, в том числе ослабить иммунную систему и стать причиной сердечных заболеваний.

Существует много причин, вызывающих тревогу. Но и средств, которые могут ее предотвратить не меньше. Далай-лама предпочитает противостоять мыслям, которые порождают тревогу, а также заменять их позитивными мыслями. Это очень похоже на когнитивную интервенцию, которая используется в западной психиатрии.

Иногда специфические ситуации становятся причиной тревоги. Например, ее может вызвать предложение пойти на свидание. В таком случаем, полезным будет проанализировать, почему вы хотите на него пойти. Осознание того, что в этом нет никакой крамолы, и что вы просто хотите сделать приятно другому человеку, обычно уменьшает страх и тревогу.

Чрезмерная тревога часто вызвана низкой самооценкой. Далай-лама считает, что противоядием в этом случае должна служить честность с самим собой и другими относительно своих возможностей. Если вы знаете границы своих возможностей, то вы спокойно согласитесь с тем, что вам что-то не под силу или, что вы чего-то не понимаете. При этом вы не потеряете уверенности в себе.

Иногда низкая самооценка может достичь своей крайней формы – ненависти к себе, когда человек чувствует, что он ни на что не годен и у него появляются мысли о самоубийстве.

Противоядием этому экстремальному психическому состоянию является напоминание себе о том, что каждый человек имеет огромный потенциал, и вы отнюдь не исключение. Тибетцы регулярно размышляют над этим во время своих ежедневных медитаций. Вероятно, поэтому ненависть к себе среди них практически не встречается.

Вы можете достичь стабильного счастья, однако только при помощи внутренней психической дисциплины, а не благодаря таким внешним обстоятельствам как богатство или счастливая судьба. Развивайте сострадание, духовность и гибкий ум – они помогут вам справиться с
болью и страданием.

Практические советы:

Как нам достичь стабильного счастья?

• Внешние обстоятельства не могут создать стабильного счастья. Это под силу только правильному состоянию духа.

Почему сострадание, близость с другими и духовность важны для достижения более счастливой жизни?

• Развитие универсального сострадания – это путь к счастью и здоровью.
• Западная концепция романтической любви – ограничена и часто недостаточна для крепких отношений
• Хотя религиозные взгляды могут помочь стать счастливее, вы можете развивать базовую духовность без их помощи.

Как нам преодолеть страдания и негативные душевные состояния?

• Страдание – естественная часть жизни, но мы часто без надобности увеличиваем его.
• Мы можем устранить негативные внутренние установки, чувства и привычки только при помощи постоянных усилий.
• Научитесь смотреть на вещи иначе и находите позитив в каждой ситуации.
• Смотрите в лицо вашим чувствам гнева и ненависти и анализируйте их. Заменяйте их терпением и толерантностью.
• Побеждайте тревогу и неуверенность в себе, объективно оценивая свои мысли, мотивы поступков и способности.